martes, 13 de julio de 2010

Un poco de Platón...

1. ¿Qué significa la palabra  “logos “?
Es una palabra griega, es la base de nuestra palabra lógica y también en palabras terminadas en  “logia” Eje; biología, sociología, .Por otro lado logos también significa palabra en griego 

2. Según Platón ¿como son los objetos sensibles en la alegoría de la línea?
Los objetos sensibles son más reales que las imágenes, pero no absolutamente porque no son permanentes y son dependientes de  las ideas respectivas.
En el lado izquierdo de la línea, si el objeto de nuestros conocimientos es una cosa sensible, nos referimos a un  estado en creencia.

3. ¿En que consiste el concepto del conocimiento?
El concepto del conocimiento se puede presentar como:
P conoce a x. Uno no puede afirmar que conoce algo y afirmar no creerlo; ka creencia es parte del conocimiento, el hecho de creer algo con mucha fuerza  si no que se conozca en segundo lugar, la verdad x debe darse. Esto implica que “p cree que x”
, y que “x es verdad”. La sola creencia verdadera no constituye el conocimiento, para que haya conocimiento, hace falta que p pueda dar “logos” de x.
 
4. ¿De donde trata el concepto de las, ideas en la alegoría de la línea de Platón?
Estas “ideas” son arquetipos de todo  lo que existe en el mundo visible. Existen fuera del tiempo y el espacio, no son físicas, pero tampoco reales. Si no son físicas, son mentales, pueden ser captadas solo por el intelecto donde trasciende los sentidos.
Esas “ideas” son reales en el sentido de que son increadas, indestructibles, inmutables y por lo tanto eternas.

5. Para Platón las sombras y reflejos son las imágenes .¿Estas dependen de los objetos sensibles?
Si, por ejemplo las sombras de un árbol , tanto porque el árbol dura mas que la sombra , como porque  el árbol puede estar , a veces , sin la sombra pero la sombra no puede existir sin el árbol.

viernes, 18 de junio de 2010

Diálogo de 4 personas de diferente tipo de conocimientos.

Cuatro personas una escéptica, una crítica, otra relativista y por último una dogmática ; están conversando sobre las actitudes de las mujeres, que actualmente, adoptan conductas antes consideradas exclusivamente masculinas.


Crítico: -Ayer fui a la cancha y eh sacado la conclusión de que las mujeres presentan actitudes varoniles que antes no eran muy comunes.-

Relativista: - No es tan asi, porque  vos no conoces su ambiente, cultura y a diferencia del pasado ahora es más común, ya que con el tiempo se hisieron cotidianas las actitudes masculinas que adoptan las mujeres. Esto la gente lo ve como algo normal y no le dan demasiada importancia.-
Dogmático: - Yo Creo Que está mal, Porque Las Mujeres tendrian que ser mas cultas y femeninas.-

Escéptico: - No quiero opinar Sobre este tema, ya Que No Estoy Seguro y Prefiero mantenerme al Margen del Asunto .-

Crítico: (Al relativista) - Acepto tu pensamiento, pero yo no estoy de acuerdo con ello, porque esto es algo que pasa frecuentemente entre distintas mujeres de la sociedad y, en todo tipo de clases sociales .-

Relativista: - Tenés razón, pero nadie tiene derecho, a decir que está bien o mal, porque no conocemos nada de manera absoluta .-

Crítico: - Tu opinión es aceptable, pero mi  postura seguirá siendo la misma .-

Dogmático: - Si no pero eso no quita que tengan derecho a tomar ese tipo de actitudes .-

viernes, 11 de junio de 2010

"Tipos de conocimiento"

  •  Hay dos clases de conocimiento, entre ellos esta:
 El conocimiento  común es aquel que te acompaña en tus vivencias cotidianas. Se obtiene de manera espontánea. Esto proviene de lo que has oído, leído, también en tu propia experiencia.
 Este saber, tiene otras características, una de ellas es valida para una determinada sociedad y cultura.
 El conocimiento vulgar se obtiene en forma caótica. No se interesa por las causas, por ejemplo, cuando toma el café, saber que te despabila no te detenes a analizar el porque.
 El conocimiento científico este, no se obtiene en forma espontánea. Se logra a través del esfuerzo e investigación, requiere de un método, pasos y procedimientos ya que a veces lo obvio resulta falso. Por lo tanto trata de encontrar posibles respuestas las cuales son llamadas hipótesis. Luego de ser formuladas, estas deben ser verificadas y determinadas verdaderas o falsas. Este conocimiento es explicativo, pretende saber el por qué, cuando, y como, para llegar a una verdad universal, es metódico, sistemático y organizado, no admite contradicciones, por lo contrario, busca precisión.
 todas las ciencias nacieron de la filosofía, a través de la historia cada una fue definiendo su campo de estudio y así se fueron independizando de la filosofía. Hay dos clases de saberes, el científico y el filosófico. El filosófico es el cual tiende a la universalidad, se pregunta que es la vida, cual es la estructura real, el ser en general pone el acento en la coherencia lógica para llegar a comprender la realidad, pero no se encarga de comprobar su teoría, no tiene el poder explicativo de la ciencia, pero sigue siendo necesaria porque plantea preguntas generales, problemas del sentido, de los valores y de la ética. En cambio la ciencia se ocupa de temas  específicos que plantean preguntas que pueden ser refutadas o corroboradas en la experiencia. La ciencia estudia a los seres vivos, la materia, la energía, los procesos químicos, explica como fue el origen del universo, en cambio los filósofos se preguntan porque existe el cosmos en lugar de que no existe nada.
  • Otros tipos de conocimientos son:
 El escepticismo, esta palabra, proviene del verbo griego eskeptomai, significa vigilar cuidadosamente, dudar, no afirmar nada. Las cosas del mundo son inestables, los sentidos y la razón no son capaces de alcanzar la verdad. La única actitud correcta es permanecer sin opinión, ya que toda opinión es un juicio.
 También esta el dogmatismo, que proviene de la palabra dogma, fue variando su significado, al principio era una opinión tenida como cierta, referida a los juicios como ciertos o verdaderos. Esta palabra, adquirió el carácter de verdad inamovible e incuestionable.
 Dogmatismo, actitud de confianza, en verdades sostenidas, sirven de fundamento a un sistema de pensamiento.
 La critica, se la requiere siempre, porque las cosas no suelen ser como parecen o creíamos que eran. Se diferencia de la actitud natural del dogmatismo, aunque comparte con él el ejercicio de la duda, el examen atento, pero con un fin diferente, el de lograr un conocimiento racionalmente fundamentado.
 La postura crítica implica, saber acerca de todas las determinaciones que nos afectan cuando queremos conocer. Se trata de creer que podemos manejarlas. Esta puesta en cesión, nos conduce a la búsqueda de fundamentos racionales que den cuenta de la verdad o falsedad de lo afirmado.
 El relativismo, considera que no podemos conocer nada de manera absoluta: todas las verdades, juicios emitidos, son relativos a los sujetos, a la época, circunstancias, cultura, etc.
Para el relativismo no hay verdades reconocidas por todos, y esto determina, en el plano de la acción, la falta de criterios firmes para evaluar y elegir.
Si bien toda teoría del conocimiento exige una reflexión sobre la verdad, este ha sido un tema recurrente en la filosofía. La preocupación por la verdad se torna una cuestión ineludible, ya que es preciso poder determinar cuando se puede decir que un conocimiento es verdadero.
Las cosas no son ni verdaderas ni falsas, sino que lo verdadero o lo falso es lo que nosotros decimos acerca de ellas.
  • Existen diferentes concepciones de la verdad:
 La primera, es la verdad como concordancia; en la cual todo pensamiento se refiere a un objeto; cuando hay adecuación entre el pensamiento y el objeto tenemos la verdad.
 La verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa.
 Los objetos están en el pensamiento de la manera que es propia del pensamiento.
 Tienen que despojarse de sus cualidades para poder ser pensados; pero también tienen que conservar, algo sin lo cual el pensamiento no seria el pensamiento de ese objeto.
 Otra concepción es la verdad como coherencia, en donde no es la correspondencia de las proposiciones con los hechos lo que constituye la verdad, sino mas bien la coherencia de las proposiciones entre si. La coherencia es una relación entre las proposiciones.
 Pero un grupo de proposiciones no es coherente a menos que cada una sustente a las demás.
 Un cuerpo de proposiciones puede ser coherente y no ser verdadero.
 También se encuentra la verdad como eficacia. En la cual la esencia de la verdad consiste en los resultados que de ella se obtiene.
 No hay verdades; las verdades se hacen, las hace el éxito en la acción.
 Por ultimo la verdad como verificabilidad; es lo que nos asegura la verdad, es decir, se verifican las comprobaciones, las cuales nos permiten formular juicios verdaderos. Mientras no hay comprobación posible, ningún juicio no es ni verdadero ni falso.

domingo, 2 de mayo de 2010

¡¡ Las fuentes de Conocimiento ¡¡¡


Lo siguiente es una sintesis de Hoospers acerca :
 Las fuentes de conocimiento
LA EXPERIENCIA SENSORIAL
   La experiencia sensorial es la más obvia. Existen cosas físicas las cuales encontramos sus características a trabes del de los sentidos, mirando, tocando, oliendo, gustando oyendo, todos estos nos informan como es una cosa pero no todo es así de simple, a veces tenemos experiencias sensoriales cuando no hay nada que percibir; podemos sufrir una alucinación y ver algo donde no lo hay o a veces, creemos que las cosas tienen características en particular y tienen otras, todos estos son errores de percepción. Se cree que la existencia de errores de percepción nuestros son falibles cuando en realidad nuestro  juicio es falible, el error es siempre de juicio, no de sensación.
   Antes de que pueda incorporarse al conocimiento, toda experiencia sensorial requiere del juicio, esta misma no es ni verdadera ni falsa.
   Hasta ahora hablamos solo de "sentidos externos" con los cuales obtenemos información del mundo exterior .Pero también están los "sentidos internos" los cuales son: sentimientos, actitudes, etc, asi como nuestras propias operaciones mentales como pensar, creer, preguntar.

La razón:
   Es una fuente de conocimiento pero no es la única definición de “razón”.
Cuando una persona razona, quiere decir que toma un enunciado para crear otro, a esto se lo denomina “premisa de un argumento” que se usa para dañar otro enuncia, denominado “conclusión del argumento”.
   La razón es una capacidad de pensar, de reconocer distintos tipos de cosas y/o objetos por medio de la experiencia, lo cual requiere el uso de la mente, inteligencia, la razón.
   Hay ciertas “verdades de razón” que no las conocemos por medio de la experiencia sensorial ni por el “razonamiento”.

Tipos de razonamientos:
1        Razonamiento deductivo:
Es un tipo de razonamiento. Si las premisas del argumento son verdaderas entonces, por este motivo, las conclusiones deben ser verdaderas. A su vez, puede haber razonamientos deductivos validos  o no validos.
1        Los argumentos validos son aquellos que al darse dos o más premisas y ambas son aceptadas, la conclusión, que sigue de las premisas, también.
2        Los argumentos no validos, en cambio, la conclusión no siempre es verdadera y lo aceptada. El estudio de que si son validas o no lo utiliza una parta de la filosofía, que es la “lógica”
Es importante no confundir valido con verdadero, porque, puede que las premisas sean verdaderas, aunque el argumento no sea valido, o las premisas pueden ser falsas aunque el argumento sea valido.
Además, la conclusión, puede ser una esperada o no, porque depende del racionamiento de cada persona, lo cual es más evidente cuando es más complejo el argumento. Hay muchas conclusiones validas que nos llegan como nueva información.

2        Razonamiento inductivo:
Es el razonamiento en el cual, si las premisas son verdaderas, la conclusión no es valida, si no probable. Aunque la probabilidad no es certera.

Autoridad.
Por enunciados como “se que verdad porque el señor lo dice y el señor es una autoridad en la materia”, decimos a menudo quien es la autoridad cuando se nos pregunta como sabemos que determinado enunciado es verdadero y nombramos este conocimiento sin molestarnos en comprobar si es verdad.
Se puede comprobar: si las afirmaciones  son verdaderas, pero para muchos de ellas nos llevarías años de investigación.
Hay que observar varias precauciones:
1.      la persona que aceptamos por autoridad, debe ser un especialista en ese campo de conocimientos, no pude ser cualquiera y que sea una autoridad en cierto campo la hace la autoridad en otro.
2.      cuando dos autoridades están en desacuerdo, solo podemos abandonar el juicio por el momento.
3.      siempre que aceptemos el enunciado por autoridad, podemos descubrir por nosotros mismos si el enunciado de las personas es verdadero.
Si alguien dice (en el islamismo) “no hay otro dios que Alá” espero que lo aceptemos porque es una autoridad que no se puede comprobar.
Hay un punto fundamental: no importa cuantas veces hayan resultados verdaderos los enunciados, la autoridad no puede ser una fuente primaria de conocimiento.
La personas de la que creemos su enunciado por autoridad sino que afirmo que es verdad por otra persona que no es autoridad. Pero esta persona debe ser autoridad por haber investigado los hechos del caso y haya llegado a la conclusión que es verdadero.
Si aceptamos sus enunciados, nosotros que no somos autoridades debemos hacerlo por el hecho de tener al menos una razón. Tenemos razones si hemos comprobado algunas de las cosas que dice y las hallamos verdaderas.
Al aceptar estas afirmaciones, lo hacemos bajo nuestro propio riesgo.

Intuición
Con  mucha frecuencia se proclama conocer algo por intuición, esta palabra es verdaderamente definible, es el nombre de cierto tipo de experiencia no es fácil de descubrir, se nos viene a la cabeza como “una luz interior” y creemos que es verdad, si la convicción se desarrolla dentro de nosotros durante un tiempo (día, semana, mes, etc.) es menor probable que era una intuición.
Si alguien pretende saber si una proposición es verdad, estaría bien hacer una pregunta sobre ella, la intuición ha de emitir juicio para que nos interese en un estadio del conocimiento.
Muchas personas son avispada para darse cuenta de “señale mínimas” de la conducta de otros, llegan a esto sobre la experiencia sensorial.
Es sabido de la intuiciones de dos personas entran en conflicto, la intuición misma nos proporciona forma de decir cual de las dos intuiciones en conflicto es correcto, en la intuición no hay respuesta es decir que habría que salir del ámbito de la intuiciones para decidir el asunto, no todas las intuiciones pueden ser verdaderas, ya que se contradicen entre si y no se sabría cual es verdadera o falsa, y todo el mundo puede estar desacuerdo que cierta proporción, es correcta y creen saberlo por intuición y seguirá en probar que es verdadera.
Si alguien dice “lo se por la intuición” esta lo implica como lo sabe, puede que llegue una conclusión correcta y no saber como llego a ella.
Esta palabra es un término que encubre nuestra ignorancia, esta no puede bastar para saber que afirmaciones en conflicto son verdaderas o no, podríamos usar generalmente la experiencia sensorial, pero si no alcanza pareciera que jamás podríamos saber si estas son afirmativas o no.

  Revelación

   A veces queremos conocer algo a través de la revelación.
"Me fue revelado en un sueño..."en este caso caemos en la intuición, el  hecho de que alguien tenga un sueño no quiere decir que el sea verdadero.
La fe
La gente  tiene fe en diferentes cosas y las cosas que pretende conocer por medio de la fe. Si la fe es la única base de la afirmaron, la misma cosa que da validez a la primera afirmación también valida la segunda. En este caso son iguales, pero no pueden ser las dos verdaderas porque se contradicen mutuamente, ninguna de las dos sea verdadera puede ser conocida por la fe.
Si solo se tiene fe en, un vacío, sin saber nada sobre la persona en que se tiene fe, entonces no se posee ninguna justificación.
Pero la fe en una persona puede estar con frecuencia justificada sobre la base de su actuación, pero no se adquiere esta prueba por “tener fe”, sino observando su conducta, en situaciones difíciles. Se aprende por medio de la experiencia sensorial, como se conduce y luego se concluye. La experiencia sensorial y el razonamiento son la base de la confianza.
La gente apela a la fe, porque no hay pruebas de que dicen la verdad.
La fe definida como “una firme creencia en algo para lo cual no hay pruebas. Solo hablamos de la fe cuando deseamos sustituir las pruebas por la emoción”.Pero si la fe es una actitud, no puede ser una fuente del conocimiento.

Síntesis de: “Introducción al Análisis Científico” Hospers, J. Alianza, Madrid, 1967, (Pag 160-182).

miércoles, 24 de marzo de 2010



Carpe Diem...
Proviene del Latín y tiene tantos significados como uno le quiera dar, "aprovecha el día", o "no dejes para mañana lo que puedes hacer hoy","cómete el tiempo a mordiscos",etc.
Lo que les dejamos a continuacion es un pensamiento anónimo que, concuerda con el significado de la palabra.



BAILA COMO SI NADIE TE ESTUVIERA VIENDO.


Nos convencemos a nosotros Mismos de que la vida Será mejor Después....
Después de terminar la carrera,
Después de Conseguir trabajo,
Después de casarnos,
Después de Tener un hijo, y entonces Después de otro tener.
Luego nos sentimos frustrados
Porque nuestros hijos no son lo Suficientemente grandes,
y pensamos que seremos mas felices Cuando crezcan
Y después dejen de ser niños. Desesperamos Porque son adolescentes, difíciles de tratar.
Pensamos:
¿seremos más felices Cuando Salgan de esa etapa?.
Luego Decidimos Que nuestra vida se completa Cuando A NUESTRO esposo o esposa le vaya mejor, Cuando tengamos un mejor coche, cuando nos PODAMOS ir de vacaciones, Cuando consigamos el ascenso, cuando nos retiremos.
La verdad es que. NO HAY
MEJOR MOMENTO PARA SER FELIZ QUE AHORA MISMO.
Si no es ahora, ¿cuándo? La vida Siempre Estará llena de luegos, de retos. Es mejor admitirlo y Decidir ser felices ahora de todas formas ............................................... .........
No Hay un Luego, ni un camino para la felicidad, la felicidad es Camino AHORA........................
ATESORA CADA MOMENTO QUE VIVES,
y atesóralo más Porque  lo compartiste con alguien especial; Tan especial que lo llevas
en tu Corazón Y recuerda que
EL TIEMPO NO ESPERA POR NADIE.
Asi que Deja de esperar Hasta que termines la Universidad,
Hasta que te enamores,
Hasta que encuentres trabajo,
Hasta que te cases,
Hasta que tengas hijos,
hasta que se vayan de casa,
Hasta que te divorcies,
hasta que pierdas esos
Diez kilos,
Hasta el viernes por la noche o Hasta el Domingo por la mañana;
Hasta La Primavera, El verano, el otoño o el invierno,
o hasta que te mueras,
para Decidir que no hay mejor momento que justamente
este PARA SER FELIZ .........
LA FELICIDAD ES UN TRAYECTO, NO UN DESTINO.
TRABAJA COMO SI NO necesitaras DINERO,
Ama como si nunca te hubieran herido,
Y BAILA ...............
Como si nadie te Estuviera viendo.